Questo diario elettronico ha una storia che ne giustifica le scelte. E’ iniziato durante un mio soggiorno a Bethlehem fra il 2003 e il 2004: allora si chiamava Betlemme.splinder.com ed è ancora reperibile, anche come link alla voce “vecchio diario”. Con l’aiuto tecnico di amici gentili è diventato un po’ più sofisticato e ha preso il nome di diari e altro. Anche in questa nuova edizione contiene un mio diario da Bethlehem (aprile – giugno 2005). Nei miei racconti ho cercato di impormi un orizzonte di osservazione che coincidesse "con un cerchio immaginario da tracciare intorno ai miei piedi". Mi spostavo infatti in un territorio ristretto e, per quanto il “muro”, insieme ad altri ostacoli, consentiva ho voluto raccontare quanto vedevo, senza pretese di andare oltre. Ma ogni volta, tornata a casa, mi sono resa conto che quanto i media più diffusi riferiscono della situazione palestinese è spesso falsificato da pregiudizi, quando non da ignoranza dei fatti. E così ho voluto continuare a proporre le riflessioni che l’osservazione di una realtà di profonda sofferenza, in un territorio importante per la pace nel mondo, mi suggeriva. Non so se sia una testimonianza significativa … ma almeno a me serve a dar ordine a pensieri che la realtà rende sempre più tormentosi. Durante una mia visita al museo di Israele a Jerusalem mi ha colpito l’ombra proiettata da una statua dello scultore Bourdelle che mi è sembrata rappresentare una situazione dove l’oppressione, la violenza e la paura si sperimentano ogni giorno. La riporto, sperando –se mai continuerò con questo diario- di poterla un giorno considerare non più significativa. .

 

SEGNALAZIONI

 

Il 10 ottobre, Lino – il responsabile del sito Battello Ebbro – mi ha inviato un’importante segnalazione: chi vada al sito http://www.radioalt.it/radioalt/materiale/Mantova/Hass.mp3
potrà ascoltare un intervento della giornalista Amira Hass, registrato al festival della letteratura di Mantova.  Di Amira Hass, giornalista israeliana che vive in Cisgiordania a Ramallah e collaboratrice di Internazionale, ho scritto più volte su questo blog

 

Oggi esce in libreria, Il cane alato, il nuovo libro di Božidar Stanišić.
Se do spazio ad una informazione letteraria, cosa insolita per il mio blog, è per segnalare, un’espressione di una forma nuova di scrittura: quella degli scrittori esuli, privati non della lingua (Božidar scrive normalmente nella sua lingua materna e si giova del lavoro di traduttrice di Alice Parmeggiani) ma dei luoghi in cui quella lingua avevano appreso e dove la loro cultura e professionalità si erano formate.
Qualcuno parla già di “letteratura migrante”: mi sembra un bel modo di indicare lo spostamento della parola, patrimonio di chi che ne sa far uso.
Božidar Stanišić (Visoko, Bosnia, 1956) già professore di Lettere a Maglaj, località a nord di Sarajevo, dal 1992 vive con la famiglia a Zugliano (Pozzuolo), in Friuli. Ha pubblicato tre raccolte poetiche: Primavera a Zugliano, Non-poesie e Metamorfosi di finestre. In prosa, oltre a numerosi contributi letterari e saggistici in riviste e quotidiani, ha pubblicato I buchi neri di Sarajevo (1993), Tre racconti (1998) e Bon voyage (2003). Le sue opere hanno avuto traduzioni in sloveno, inglese, francese, albanese e giapponese.

Božidar Stanišić, Il cane alato, Zevio (Verona), Perosini Editore, pp. 184, euro 14,00

 

ARMENIA puntata n. 2

PRECEDENTI:
Premessa        11 agosto 2007
Puntata n.1   21 agosto
Il leggendario pullman n. 2 di Giuliano Zolo 15 agosto 2007

Non è solo una storia di fantasmi del passato.
Avevo iniziato questo diario scrivendo, già nella premessa, del genocidio:
Riprendendo il mio racconto a fine ottobre (dopo una lunga sosta, che non è stata dimenticanza o disinteresse) devo immediatamente farvi riferimento.
Ricordo che per alcuni miei compagni di viaggio il genocidio era un evento lontano, il grande male tragico e terribile della storia armena, non significativo per la comprensione del presente.
In quella premessa scrivevo anche di un’Europa allora silente e oggi, proprio per l’imporsi di vicende di questo terribile presente, non mi riesce di farmi erede di quel silenzio. Fu un silenzio complice di violenza e, quando fenomeni di questo tipo non vengono elaborati nella coscienza collettiva, prima o poi riemergono con tutto il peso di ciò che non è stato risolto. Chi si è interessato di Shoah (od Olocausto che dir si voglia) sa bene come quell’evento –ben più famoso del genocidio armeno- sia ancora soggetto a un dibattito, fonte di certezze e di problemi, da qualunque parte lo si consideri. [1]
Ma torniamo al “male grande”, che oggi diventa elemento di una politica in atto. Ricopio una telegrafica presentazione dei fatti riprendendola da Internazionale, il settimanale che, facendo riferimento alla stampa estera, riesce a dare una apprezzabile conoscenza degli avvenimenti.
Ecco il testo (Internazionale 19/25 ottobre pag. 13)
Stati Uniti- Schiaffo ad Ankara: “La commissione affari esteri della camera dei rappresentanti ha approvato, con 27 voti a favore e 21 contrari, una risoluzione che riconosce il genocidio degli armeni tra il 1915 e il 1917 all’epoca dell’Impero Ottomano. Il testo, che sarà ora sottoposto all’intera assemblea, è stato approvano nonostante l’opposizione del presidente George W; Bush. Il governo turco ha minacciato ritorsioni, mentre il parlamento ha dato via libera alle operazioni nel nord dell’Iraq contro i ribelli del Partito dei lavoratori del Kurdistan (PKK).” [2]

Se vogliamo essere seri non possiamo dare per scontato l’uso del temine genocidio, che ha una sua precisa definizione nella:

Convenzione per la prevenzione e la repressione del delitto di genocidio
Adottato da Resolution 260 (III) A dell' Assemblea generale di U.N. il 9 dicembre 1948. Entrata in vigore: il 12 gennaio 1951.
Ne trascrivo le parti essenziali:

Art. I: Le Parti contraenti confermano che il genocidio, sia che venga commesso in tempo di pace sia che venga commesso in tempo di guerra, è un crimine di diritto internazionale che esse si impegnano a prevenire ed a punire.
Art. II: Nella presente Convenzione, per genocidio si intende ciascuno degli atti seguenti, commessi con l'intenzione di distruggere, in tutto o in parte, un gruppo nazionale, etnico, razziale o religiose, come tale:

(a) uccisione di membri del gruppo;
(b) lesioni gravi all'integrità fisica o mentale di membri del gruppo;
(c) il fatto di sottoporre deliberatamente il gruppo a condizioni di vita intese a
      provocare la sua distruzione fisica, totale o parziale;
(d) misure miranti a impedire nascite all'interno del gruppo;
(e) trasferimento forzato di fanciulli da un gruppo ad un altro.

Da sessant’anni a questa parte, se voliamo identificare in un evento –comunque orrendo-  il genocidio dobbiamo esaminarlo attraverso le categorie internazionalmente riconosciute.
Per ciò che riguarda l’Armenia, alcuni stati lo hanno già fatto nelle forme che ciascuno ha ritenuto opportune.
Ne riporto l’elenco dal sito della BBC (11 ottobre 2007: The Armenian debate)

Chile passed a Senate Resolution in 2007
Argentina passed a law in 2006.
Lithuania passed an Assembly Resolution in 2005.
Slovakia passed a National Assembly Resolution in 2004.
Canada passed a House of Commons Resolution in 2004.
Switzerland passed a National Council Resolution in 2003.
France passed a law in 2001.
Greece passed a Parliament Resolution in 1996 establishing a day of the commemoration of the genocide.
European Parliament passed a Parliament Resolution in 1987.
Cyprus passed a House of Representatives Resolution in 1982.

Source: National Academy of Science of the Republic of Armenia, The Armenian Genocide Museum-Institute

SOS  La ricerca di queste informazioni non é veloce né facile: per accettarle – in scienza e coscienza- bisogna provvedere a parecchi confronti.
Prego chi volesse integrarle, criticarle, demolirle (ma non per ragioni ideologiche!) di infiltrarsi nei commenti, anche in forma anonima
augusta

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ARMENIA PUNTATA N. 1 

Precedenti puntate
Premessa: 11 agosto
Il leggendario pullman n. 2 (testo e foto di Giuliano): 14 agosto.

Stabilito che in Armenia, almeno per quel che mi riguarda, sono arrivata per una serie di piccoli intrecci imprevedibili che alla fine si sono imposti come un progetto cui non sono riuscita a sfuggire (è un caso che anche Biblia ci sia messa di mezzo?), rimetto i piedi per terra e cerco di fissare qualche dato.
Prima di tutto una piccola mappa (trovata nel prezioso sito web Global geografia):

 Quando ho visto questa mappa mi è venuto un capogiro: ero partita con la convinzione che l’Azerbaigian fosse, dov’è, ad est dell’Armenia (e da quella parte c’é il problematico Nagorno Karabak … la “provincia lontana”, come ci ha spiegato Ruzanna) e qui me ne sono trovata un pezzetto ad ovest.
In realtà quel “pezzetto” è il Nakhichevan (nel calendario atlante De Agostini  Naxcivan, regione autonoma dell’ Azerbaigian). Fra impero turco e impero sovietico (ma le potenze coloniali europee non sono state da meno) sembra si siano divertiti a ridurre, per ragioni amministrative o politiche, i territori in frattaglie.  Fosse per assicurarsi il potere attraverso le altrui divisioni o per meglio garantirsi risorse, il risultato è questo.
Comunque, se avessimo dubbi sulla continuità del principio del ‘divide ed impera’, un’occhiata all’Iraq oggi basterebbe ad assicurarci che la cattiva abitudine permane (ne ho parlato parecchio nel mio diario siriano, dove ho riportato articoli specifici nella parte finale: si può leggere attivando la categoria “viaggioconfronti07”).

Ma torniamo in Armenia: ne ho riportato qualche dato numerico, confrontandolo (a me riesce utile, se per altri è di troppo mi scuso) con analoghi dati relativi all’Italia e alla Sicilia (che risulta minore dell’Armenia per poco più di 4.000 kmq.). Se alla Sicilia aggiungessimo la provincia di Sassari arriveremmo alla dimensione dell’attuale Armenia, certo all’attuale perché un tempo le dimensioni erano diverse e maggiori.
Ne diremo qualche cosa.

 

ARMENIA		SICILIA / ITALIA  /
(dal sito webGlobal Geografia)		Da: Calendario Atlante De Agostini 2007
NORD Georgia EST  Azerbaigian SUD  Iran OVEST Turchia	CONFINI
Kmq: 29.808	SUPERFICIE	SICILIA             Kmq  25.708   ITALIA:         Kmq:301.338
3.336.000         (stima 2001)   93% armeni   2% russi   5% altri	ABITANTI	SICILIA        5.017.512       (stima 2005)   ITALIA  58.751.711         (stima 2005)
112 ab/kmq	DENSITÀ	195 Ab/kmq               (Sicilia) 195 Ab/kmq                   (Italia)
Yerevan         1.200.000 ab	CAPITALE	Roma 3.831.959 ab
Armeno (ufficiale)  russo	LINGUA
Dram armeno	MONETA
Armena Apostolica	RELIGIONE

 

Amici gentili mi hanno prestato un volumetto che si è rivelato un riferimento importante (pubblicato dalla “Tetev –leggero- Casa editrice armena, poco dopo il terribile terremoto del 1988). L’autore, che si definisce un armeno della diaspora, è
- Pietro Kuciukian (Nel paese delle pietre urlanti. Armenia).
Il testo italiano, di cui io dispongo, è del 1991 e recita “Finito di stampare nell’ottobre del 1991 presso la Tipo-Litografia Armena S. Lazzaro a Venezia.
Della presenza armena sull’isola di S. Lazzaro, e dell’impegno culturale che vi si svolge, ci aveva parlato Gabriella Uluhogian ma il testo che ho citato non fa testimonianza solo di un lontano passato, bensì di anni vicini e determinanti per l’assetto del mondo.
Dal terremoto sono passati meno di vent’anni eppure leggendo il libro, ci si trova immersi in una realtà altra, altra anche politicamente
Mi servirà da confronto nella stesura del mio diario.
Oggi mi limito ad una citazione che per me è stata un bagno di realtà (Pag.41).  Siamo in un campo di scampati al terremoto: “… quattro uomini vestiti di scuro, giacca e cravatta, irrompono con fare non autoritario, ma deciso nella piccola piazza antistante la tenda dell’ospedale. Chiedono del comandante del campo e di un interprete. Mi avvicino e traduco: desiderano fare alcune domande ai responsabili dei reparti, domande gentili che esigono risposte precise: “Il vostro idraulico armeno del campo vi ha mai procurato orologi Raketa?”! “Come avete pagato? In rubli o in dollari?” “Vi ha mai venduto tappeti? Icone?”.
Mi torna in mente lo straziante spettacolo dell’Arbat a Mosca dove –nell’agosto del 1991- avevo visto vendere di tutto: non solo i favolosi Raketa, ma anche i cappelli con visiera delle divise dell’armata rossa e persino le medaglie al valore.
Fame è fame…
Ricordo però anche giovani amici di ritorno dalla Russia, orgogliosissimi dei loro Raketa contrabbandati. Anch’io ne avevo uno, che mi era carissimo per la sua storia e che non era di contrabbando…. Ma questa è un’altra faccenda…

Segnalo anche (traggo dal sito web della trasmissione RAI Uomini e profeti) una piccola bibliografia:

- Antonia Arslan, La masseria delle allodole, Edizione Rizzoli, Milano 2004

- Marcello Flores, Il genocidio degli Armeni, Il Mulino, 2006

- Pietro Kuciuldan, "Voci nel deserto", (con un saggio di Giuliano Vassalli,
  Guerini e associati):
  La citazione è accompagnata da una breve recensione:
”Torniamo a parlare di quello che finalmente e' stato riconosciuto - dal Parlamento europeo ed ora anche dal Vaticano - come "genocidio" degli Armeni perpetrato dal governo turco a partire dal 1915 e mai completamente riconosciuto come tale. Solo ora alcune testimonianze (di uomini isolati, che hanno saputo dire "no" all'omerta' con il crimine) stanno ritornando alla luce, per narrare l'orrore con il desiderio di affidarne la memoria alla storia”.

- Guenter Lewy, Il massacro degli Armeni. Un genocidio controverso,
  Einaudi, 2006
  Considerazioni interessanti nella trasmissione Uomini e profeti del
  15/3/2007. Posizioni critiche nei confronti di Lewy.

- Liana Millu, Tagebuch, Il diario del ritorno dal Lager, Giuntina, Firenze,
  2006
  Riferimenti a Liana Millu nella trasmissione Uomini e Profeti del
  10/06/2006.

- Metz Yeghern, Breve storia del genocidio degli Armeni, Editore Guerini e
  Associati.

- Boghos L. Zekiyan, L'Armenia e gli armeni. Polis lacerata e patria
  spirituale: la sfida di una sopravvivenza, Guerini e Associati, Milano, 2000
- Boghos Levon Zekiyan, La spiritualità armena, Studium, Roma, 1999

Inoltre Uomini e profeti segnala un lungo articolo:
Rivista "IL REGNO ATTUALITA'" (n 4 del 2007)
"Dov'era Dio? Una lettura spirituale del genocidio armeno", di R. Siranian
Per chi fosse interessato ho trovato la stringa che ne consente la lettura integrale:
http://www.ilregno.it/it/rivista_articolo.php?RID=0&CODICE=48051

Segnalo anche le puntate di Uomini e Profeti che è possibile ascoltare, rinnovando il piacere della musica che in Armenia abbiamo spesso ascoltato:

http://www.radio.rai.it/radio3/uomini_profeti/view.cfm?Q_EV_ID=208453            17/03/2007 - Domande 'Il grano dell'Armenia'

 

http://www.radio.rai.it/radio3/uomini_profeti/view.cfm?Q_EV_ID=178996           10/06/2006 - Domande 'La solitudine nello sterminio' con Piero Stefani e Boghos L. Zekiyan
Particolarmente interessante perché affronta il tema del riconoscimento del genocidio armeno.

 

http://www.radio.rai.it/radio3/uomini_profeti/view.cfm?Q_EV_ID=108756           23/10/2004 - Uomini e Profeti. 'Domande'. 'Turchia e Armenia: un dialogo possibile

 

NB: Io segnalo via via quello che trovo su fonti normalmente attendibili: la mia non è una bibliografia a carattere scientifico.    augusta

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armenia07, viaggioarmenia07

So che la ripetizione è cosa brutta: oggi però me la consento perché do troppa importanza a devastazioni culturali che ci minacciano tutti e che forse (o sono un’illusa?) possiamo ancora rimediare.
Il 13 di questo mese ho pubblicato un pezzo (che, a beneficio dei più pigri, ricopio di seguito) e che ho poi fatto girare fra giornalisti che conosco e amici che gravitano nei paraggi di certe forze politiche. Quali? Il caos cultural politico attuale è tale che le distinzioni rischiano di sfumare in un’assenza di speranza.
Un’amica – con cui ho avuto rapporti molto stretti in altri tempi e che mi ha aiutato a capire alcuni eventi di un passato non lontano e che mi aiuta anche per il presente- mi ha inviato una lettera che non desidera pubblicare direttamente.
Lo farò io al posto suo inserendola nei commenti.
Un tempo cercavamo di ragionare in forma diversa da quella di moda ora dopo che associazioni –onnivore, esclusive e -ohinoi-“buone” - hanno occupato il campo ristretto, lasciato libero dalle cattiverie del buon senso comune.
Oggi continuiamo sapendo, almeno io, di appartenere ai vinti.                     augusta

Il testo che ho inviato privatamente era preceduto da una lettera che pure trascrivo:

In questi giorni siamo invasi da notizia su un rogo di sterpaglie e cartoni avvenuto a Livorno. Incidentalmente in quel rogo sono morti quattro piccoli Rom.
Se quei bambini avessero avuto il buon senso di morire uno alla volta di freddo in inverno (come regolarmente capita) non se ne sarebbe parlato.
Mentre Rutelli strilla su paterne responsabilità, da parte delle istituzioni europee c’è un richiamo all’Italia ad applicare le norme europee sull’integrazione della minoranza rom.
Nella nostra regione esiste una legge (legge regionale 14/03/1988 n.11. Norme a tutela della cultura ‘Rom’ nella’mbito del territorio della regione autonoma Friuli-Venezia Giulia) che contiene molte norme che potrebbero aver avuto un positivo significato, atto anche a prevenire il richiamo europeo, se fosse stata applicata.
Credo che ostacoli al suo impegno siano stati:

1, Il bisogno di immagine di politici emergenti ed emersi che opportunisticamente   pensano che immagine non si costruisce rispettando gli “zingari”;
2. la vincente cultura della Lega che, unendo abiezione a senso comune, riesce a  costantemente peggiorare il rapporto con la realtà politica e sociale della (forse)   maggioranza delle persone.
Mentre i cadaveri di coloro che hanno tentato di emigrare galleggiano nel Mediterraneo (quando il problema si poneva nel pacifico gli chiamavamo “boat people” ricordi? Ma in occidente sono solo clandestini) …  non so a chi augurare buon ferragosto.
O forse sì: Lo auguro ai bambini europei che saranno liberati (forse) da giocattoli al piombo. Ma che facciamo di quelli asiatici (e dei loro padri e madri) che probabilmente in quel piombo hanno ficcato le mani? Abbiamo delocalizzato pensando di averne un vantaggio e certamente le condizioni del lavoro sicuro costano.
Questo è il mercato, portatore di democrazia …. diceva Bush imitato da pappagalli bipedi e senza ali, suoi complici.
augusta

Last but not least: I ROM   I rom conoscono persecuzioni da secoli. Non solo sono stati deportati nei lager ma prima sono stati vittime cruente dei pregiudizi di cui è ricca la storia europea.  In Italia l’ultimo colpo alla loro emarginazione (che solo il pregiudizio può giustificare nelle dimensioni in cui viene imposta) è stato dato dalla Lega Nord che ha questa grande abilità ne modificare, riducendolo al peggio, il cattivo-buon senso comune.
Riporto una mia personale iniziativa del 1996.

4 settembre  1996                 
            Fin dal mese di luglio le fiere, i negozi, i bar del Friuli sono stati invasi da una cartolina prestampata della "Segreteria Nazionale LEGA NORD FRIULI", indirizzata (senza oneri di affrancatura) al Presidente della Repubblica, che recita:

            "On.le Presidente,   visto il D.L. 319 che regala 35.000 lire al giorno a testa ai circa 10.000 zingari ROM, in cambio del solo onore che ci fanno con la loro presenza, il sottoscritto_____, residente a_____, chiede di poter diventare anch'egli zingaro ROM ed usufruire così di questo diritto che non ‚ mai stato concesso a chi lavora e paga le tasse.
Certo del suo interessamento, le porgo i miei più cari saluti".

            In agosto la diffusione, stimata in 100.000 copie, si é fatta più pressante perché la cartolina é stata inserita in un diffuso settimanale di annunci economici. Non é stato un caso: infatti i concetti espressi nello scritto riportato sopra si possono leggere anche nel documento "Le ragioni della Padania" che il "Gruppo Lega Nord per l'indipendenza della Padania - Senato della Repubblica" si propone di diffondere, come scrive testualmente a pag.7, "con un fascicolo che i nostri militanti vi recapiteranno a casa vostra, o che distribuiscono nelle strade o nelle piazze".

            Il contenuto della cartolina é però un falso. Infatti il "governo Prodi" con il D.L.14\06\1996 n.319 "Interventi urgenti in materia sociale e umanitaria" assicura semplicemente la continuità dei finanziamenti previsti per i profughi dalla ex Jugoslavia, fra cui si trovano anche sfollati di origine Rom, con regolare permesso di soggiorno, in parte assistiti (si fa per dire) entro i campi zingari di alcune province italiane. Il guaio é che, nell'indifferenza delle forze politiche (i deputati, nello scorso mese di giugno, hanno fatto mancare il numero legale, impedendo che il decreto in questione diventasse legge), i funzionari del Ministero dell'Interno non sono mai riusciti a trovare, per illustrare i relativi capitoli di spesa, formule che corrispondessero a categorie di pensiero adeguate. Così l'identificazione etnica (unita al riferimento sciatto a una quota capitaria convenzionale anziché al sostegno della progettualità) ha consentito che l'interesse della gente non si concentrasse su una condizione che ancora una volta la storia connota, ma sul dato genetico idoneo a distinguere le etnie compatibili da quelle che non lo sono.

            L'operazione della Lega Nord ha avuto un successo enorme, certamente favorito dall'assenza della politica, dalla debolezza della società civile e dall'inettitudine dei media a porsi come forze in gioco, capaci anche di impegno civile e non solo di registrare, pesandole sul numero dei consensi, le opinioni più numerose nel bene e nel male. Fra l'opinione pubblica si é immediatamente diffusa la consapevolezza del significato reale della cartolina: il pretesto "Rom"‚ utile per creare la più forte delle aggregazioni, quella "contro", che prima o poi pagherà chi ne saprà trarre vantaggio.

            L'11 agosto una sezione friulana della Lega Nord precisava il rifiuto dello "zingaro Rom, che anche se profugo della ex Jugoslavia, nulla ha fatto per questo Paese". E la gente lo aveva capito benissimo. Infatti  "Cara signora, recitava una lettera anonima del 21\7 i Rom o non Rom potrebbero tornarsene a casa. Sappia che la gente è arcistufa di mantenere Rom, albanesi e extracomunitari".
E gli eroi dell'anonimato, al telefono, riuscivano ad essere anche più descrittivi, introducendo, nell'esposizione delle loro fantasie grossolanamente infantili, anche il termine "negro", nel contesto di una linea di pensiero perfettamente rappresentata da una gentile signora che, in una lettera inviata al quotidiano Brescia Oggi (13\8) lamentandosi per una "multità (sic!) etnica che farebbe invidia al Medio Oriente", così precisava la propria e altrui disponibilità alla convivenza: "Agiremo noi contro il campo nomadi, passando ai nomadi quello che già non gli passate, benzina e cherosene. Provvederemo a ristrutturare la cascina usando, per rinforzare le fondamenta, gli occupanti abusivi della stessa".

            Ma di ciò abbiamo esperienza: un quotidiano della sinistra ci ricorda, in data 4 settembre 1996, che in Friuli esisteva, durante il periodo dell'occupazione fascista di territorio sloveno e croato, un campo di concentramento per civili, dove, mentre gli internati conoscevano fame e disperazione, così precisava il responsabile locale della legione Territoriale Carabinieri Reali di Padova-gruppo di Udine alla Prefettura di Udine (allora) regia: "La mortalità nel campo di concentramento à di Gonars si mantiene sulla media quotidiana da 3 a 7 sui 6.000 internati, colpisce per il 32% i bambini" e via contabilizzando, allora, 14 febbraio 1943, come oggi.

            Ancora una volta, a chi non si sente di stare fuori gioco, non é rimasto altro che il riferimento alla magistratura e, mentre i missili volano sull'Iraq, ci ostiniamo a chiedere che quel tanto di civiltà che ci resta non sia inquinato da notizie false e tendenziose, idonee a turbare quell'ordine pubblico (art.656 C.P.) che é ben diverso dal silenzio che segue alla violenza consumata.

Dopo un frenetico ferragosto cittadino (bellissima esperienza di silenzio e strade libere che godo da quando sono in pensione e posso andarmene quando gli altri tornano) occupato a tentare inutilmente  di incollare le foto nell’articolo che ho pubblicato spoglio il 14, pensando di fare un regalo ai miei amici del viaggio armeno (ma un regalo monco non è un vero regalo. Comunque prima o poi riuscirò ad incollare le foto) mi sono concessa la lettura di un testo che alcuni amici mi avevano prestato.
E quello che un tempo mi sarebbe sembrato il patetico ricordo di un’esperienza altrui è diventato un riferimento importante.
Si tratta di un volumetto, pubblicato dalla “Tetev (leggero). Casa editrice armena, poco dopo il terribile terremoto del 1989. L’autore, che si definisce un armeno della diaspora, è Pietro Kuciukian (Nel paese delle pietre urlanti. Armenia)

Il testo italiano, di cui io dispongo, è del 1991 e recita “Finito di stampare nell’ottobre del 1991 presso la Tipo-Litografia Armena S. Lazzaro a Venezia.
Della presenza armena sull’isola di S. Lazzaro, e del suo impegno culturale, ci aveva parlato Gabriella ma ora scopro un testo che non fa testimonianza solo di un lontano passato, ma di anni vicini e determinanti per l’assetto del mondo.
Dal terremoto sono passati meno di vent’anni eppure leggendo il libro, sembra di vivere in una realtà altra, altra anche politicamente
Mi servirà da confronto nella stesura del mio diario.
Oggi mi limito ad una citazione che ho trovato deliziosa (Pag.41). Siamo in un campo di scampati al terremoto: “… quattro uomini vestiti di scuro, giacca e cravatta, irrompono con fare non autoritario, ma deciso nella piccola piazza antistante la tenda dell’ospedale. Chiedono del comandante del campo e di un interprete. Mi avvicino e traduco: desiderano fare alcune domande ai responsabili dei reparti, domande gentili che esigono risposte precise: “Il vostro idraulico armeno del campo vi ha mai procurato orologi Raketa?”! “Come avete pagato? In rubli o in dollari?” “Vi ha mai venduto tappeti? Icone?”.
Mi torna in mente lo straziante spettacolo dell’Arbat a Mosca dove –nell’agosto del 1991- avevo visto vendere di tutto: non solo i favolosi Raketa, ma persino i cappelli con visiera delle divise dell’armata rossa e le medaglie al valore. Fame è fame…
Ricordo però anche i giovani di ritorno dalla Russia, orgogliosissimi dei loro Raketa contrabbandati. Anch’io ne avevo uno, che mi era carissimo per la sua storia e che non era di contrabbando…. Ma questa è un’altra faccenda…

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bambini, guerra conflitti e violenze, armenia07, viaggioarmenia07

Viaggio in Armenia.    Testo di Giuliano.  Inserimento (faticoso) di augusta che  é riuscita a mettere le foto di Giuliano con l'aiuto determinante di un buon samaritano competente.
Prima puntata del diario: 11 agosto

Il leggendario pullman n. 2

 

Note, schizzi e cattiverie sul viaggio in Armenia: 13-23 giugno 2007          

  * * *

            Giorgio è l’ingegnere più ingegnere che io conosca. Voleva convincermi a rifare i muri esterni della casa che in settant’anni avrei ricuperato i soldi spesi risparmiando sul metano.

Calcolando il consumo medio, i chilometri restanti e conoscendo la portata del serbatoio, dati che un’auto decente ti dà, lui calcola quanti litri di gasolio o benzina gli frega il distributore taroccando le misure. Ce l’ha insegnato a tutti. E ora quelli del pullman n. 2 li riconosci subito. Prima di entrare in una stazione di servizio, si fermano una mezz’oretta e a suon di algoritmi calcolano quanto dev’essere il pieno. Poi entrano con aria beffarda e l’omino della pompa li frega lo stesso, più beffardo di loro.

            Nel monastero di Tataev, Giorgio ha calcolato esattamente il mese e l’anno in cui cadrà la cupola appena rifatta. Sul giorno ha qualche dubbio. C’è il pilastro di sinistra (sempre ‘sta sinistra!) che è uscito dall’asse di un buon mezzo metro (peggio del governo Prodi!). Lui l’ha misurato dentro e fuori e ha fatto i calcoli.

            Ci assillava un dubbio. Non potevamo sfacciatamente chiedere il peso all’Annamaria e alle sue sodali. A una signora è peggio che chiedere l’età. E allora volevamo che Giorgio misurasse l’excursus delle balestre del pullman quando saliva Ivanna e lo usasse come unità di misura. Calcolando i venti chili e i sottomultipli, Giorgio sarebbe stato in grado di pesarci tutti con una tolleranza di 5 etti. Ma non se n’è fatto niente. Primo perché quando saliva Ivanna le balestre neanche si muovevano (sarà il caso che Marco cominci a darle da mangiare!), anzi gli faceva il solletico. Secondo perché Giorgio non si è prestato a un uso così indiscreto della scienza ingegneristica.

            In compenso Annamaria si è prestata a sua insaputa alla più bella foto del viaggio, che abbiamo subito denominato: I fidanzatoni di Peynet.

            Abbiamo avuto il problema della longitudine. Perché non si può organizzare un viaggio senza conoscere i meridiani che si attraversano! Pazienza per i paralleli. Ma i meridiani no. E Adriano, per cui l’unico meridiano che esiste è quello di Monte Mario, aveva portato carte e cartine di tutti i tipi, ma non uno straccio di meridiano che fosse uno. Allora Marcella, quando è stata a Karahunge, dopo essersi fatta fotografare davanti a una pietra sì e una no (per fortuna che Bruno deve buttar via due foto su tre, sicché gliene restano appena il doppio di tutti gli altri messi insieme!), usando i buchi delle medesime pietre, l’inclinazione del sole e i calcoli del marito, ha scoperto quello che tutti già sapevamo, e cioè che l’Armenia è tre ore avanti rispetto all’Italia.

 

            Adriano, che in settembre torna in Armenia, continuava a telefonare. Persino al Passo Sulema (2.410 metri). Poi abbiamo scoperto il perché. Laura finalmente è riuscita ad avere il pullman n. 1, anche se in sessione autunnale. Guiderà lei la gita di quelli che fanno il corso di ricupero. Perfezionista com’è, vuol trasformare quello di settembre nel viaggio del secolo. E Adriano, lo spione, le telefonava tutte le nostre trovate. Le ha detto che Maria Teresa leggeva i pensierini dei frati birboni. E allora Laura si è messa a scegliere un’antologia dei Saggi (pardon: Essais!) del gentiluomo Michel Eyquem de Montaigne, che leggerà in francese antico con rigore filologico. Lo scellerato le ha detto che Stefano ci recitava i sonetti del Belli. E lei allora recluterà un fine dicitore che leggerà il Canzoniere di Petrarca. Le ha anche detto che Claudio ha intonato Signore delle cime dentro una chiesetta suggestiva e tutti ci siamo fermati a sognare. E lei allora sta brutalizzando gli amici intimi: vuol fargli imparare il Miserere di Allegri, quello che si cantava in San Pietro la Settimana Santa e che il giovane Mozart trascrisse a memoria. Abbiamo celebrato la liturgia della parola? E lei ha prenotato il Catholicòs per una messa speciale della durata di 2 ore e un quarto. Le ha anche detto che Maria Teresa distribuiva i ciclostilati con la Scharakan di Natale e la Rusàn le ricette della marmellata di noci. E lei allora ha deciso che in pullman deve esserci un computer con stampante, fotocopiatrice e scanner.

            Per carità, queste cose teniamocele per noi. Sennò a settembre il pullman diventa una coupè, con Laura e Adriano in intimità. La prima perché non rinuncerà. Il secondo perché avrà quel che si merita.

 

            A Sisian abbiamo sperimentato un nuovo tipo di Hotel, quello che si misura in stelle cadenti. Il nostro ne aveva una e mezza. Palazzine quadricamere, che, quando una coppia entrava, la prima cosa che faceva era di uscire subito per dire che la camera non c’era. C’era, c’era! Scale tipo sottomarino, un bagno in camera e uno fuori. La doccia rialzata, in modo che l’acqua uscisse quasi tutta. In compenso la bocchetta pisciava metà dentro e metà fuori e così, per simpatia, faceva il rubinetto. Ma c’erano ciabattine di panno che servivano per asciugare il pavimento. Il portasapone era girevole, sicché ogni volta che ci mettevi su il sapone, te lo catapultava in giro per la stanza. Accendevi la luce al piano di sotto e quelli di sopra rimanevano al buio. Un vero e proprio confort.